اجوبة الاستفتائات

۱۳۹۴/۹/۳۰

راه هاى سه گانه: احتياط، اجتهاد، تقليد

س 1. آيا تقليد، صرفاً يک مسأله عقلى است يا ادلّه شرعى نيز دارد؟
ج. تقليد، ادلّه شرعى دارد و عقل نيز حکم مى کند که شخص ناآگاه به احکام دين بايد به مجتهد جامع الشرايط مراجعه کند.

س 2. به نظر شريف حضرت عالى، عمل به احتياط بهتر است يا تقليد؟
ج. چون عمل به احتياط مستلزم شناسايى موارد و چگونگى احتياط و صرف وقت بيشتر است، بهتر آن است که مکلّف در احکام دين از مجتهد جامع الشرايط تقليد کند.

س 3. قلمرو احتياط در احکام دين در بين فتاواى فقها چه اندازه است؟ آيا رعايت آراى فقيهان گذشته نيز لازم است؟
ج. مراد از احتياط در موارد آن، رعايت همه احتمالات فقهى است؛ به طورى که مکلّف مطمئن شود که به وظيفه خود عمل کرده است.

س 4. دخترم به زودى به سن تکليف مى رسد و بايد براى خود مرجع تقليدى انتخاب کند، اما درک مسأله تقليد براى او دشوار است، وظيفه ما نسبت به او چيست؟
ج. اگر وى به تنهايى نمى تواند وظيفه شرعى خود را در اين باره تشخيص دهد، وظيفه شما ارشاد و راهنمايى اوست.

س 5. نزد فقها معروف است که تشخيص موضوعات احکام به عهده خود مکلّف است و وظيفه مجتهد تشخيص حکم است، ولى در عين حال مجتهدين در بسيارى موارد، در تشخيص موضوعات احکام نيز اظهار نظر مى کنند، آيا متابعت از نظر مجتهد در موضوع نيز واجب است؟
ج. تشخيص موضوع، موکول به نظر خود مکلّف است و متابعت از مجتهد در تشخيص موضوع واجب نيست، مگر آن که به آن تشخيص اطمينان پيدا کند و يا موضوع از موضوعاتى باشد که تشخيص آن نياز به استنباط دارد.

س 6. آيا کسى که در آموختن احکام دينىِ مورد نياز خود کوتاه ى مى کند، گناهکار است؟
ج. اگر نياموختن احکام به ترک واجب يا ارتکاب حرام بيانجامد، گناهکار است.

س 7. گاهى از افراد کم اطلاع از مسائل دينى درباره مرجع تقليدشان پرسش مى شود، مى گويند نمى دانيم، يا اظهار مى دارند که از فلان مجتهد تقليد مى کنيم، ولى عملاً التزامى به خواندن رساله آن مجتهد و عمل به فتاواى او ندارند، اعمال اين گونه افراد چه حکمى دارد؟
ج. اگر اعمال آنان موافق احتياط يا مطابق با واقع يا با نظر مجتهدى باشد که وظيفه دارند از او تقليد کنند، محکوم به صحّت است.

س 8. با توجه به اين که در مسائلى که مجتهد اعلم قائل به وجوب احتياط است، مى توانيم به مجتهد اعلم بعد از وى مراجعه کنيم، اگر اعلم بعد از او نيز قائل به وجوب احتياط در مسأله باشد، آيا رجوع به اعلم بعد از او جايز است؟ و اگر فتواى مجتهد سوم هم همان گونه بود، آيا مى توان به اعلم بعد از آنان مراجعه کرد؟ و همين طور...، لطفاً اين مسأله را توضيح دهيد.
ج. در مسائلى که مجتهد اعلم فتوا ندارد، رجوع به مجتهدى که در آن مسأله احتياط نکرده است و فتواى صريح دارد، با رعايت ترتيب الاعلم فالاعلم، اشکال ندارد.

آخرین اخبار

> امام جمعه شهرستان رباط کریم : ملت قدرشناس ایران قدر ایثار و فداکاری نیروهای مسلح و ارتشیان غیرتمند ر

> امام جمعه شهرستان رباط کریم:در جلسات انجمن اولیا و مربیان از کارشناسان زبده استفاده شود

> امام جمعه شهرستان رباط کریم: عملیات «وعده صادق» سیلی محکم ایران به اسراییل و آمریکا بود

> امام جمعه شهرستان رباط کریم:همه تلاش کنیم آنچه که در طول یک ماه رمضان به دست آورده‌ایم از دست ندهیم

> امام جمعه شهرستان رباط کریم: شورای زکات شهرستان ، مسئول جمع آوری زکات فطریه است

> جلسه شهرستانی هماهنگی مراسم نماز با شکوه عید سعید فطر برگزار شد

> قدس ۱۴۰۳ / راهپیمایی روز جهانی قدس در شهرستان رباط کریم

خطبه ها

> امام جمعه شهرستان رباط کریم:امروز دست آمریکا به خون مردم بی‌گناه غزه آلوده است

> اسرائیل به آخر خط رسیده و حمله به ساختمان کنسولی ایران در سوریه آخرین دست و پا زدن اوست

> یکی از الزامات تحقق شعار سال، اصلاح سیاست‌های ارزی و ثبات در بازار ارز توسط دولت است

> امام جمعه شهرستان رباط کریم:مدیران با تلاش مضاعف در جهت تحقق شعار سال حرکت کنند

> کاری نو و زیبا در نماز جمعه شهرستان رباط کریم/ اهدای گل به نمازگزاران جمعه

> امام جمعه شهرستان رباط کریم؛امروز حل مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم در اولویت اول قرار دارد

> باید خیانت‌های سران و دولت‌های اسلامی به ملت فلسطین با مستندات بیان شود

آخرین مطالب

> بقا‏ بر تقلید میت‏ 21/3/97

> تفسیر سوره ی فلق(بخش اول)

> عدول از مجتهدی به مجتهد دیگر 12/3/97

> مختصری درباره ولادت حضرت زینب سلام الله علیها3/11/96

> راههای اثبات اجتهاد، اعلمیت و به دست آوردن فتوا‏ 1/11/96

> بخش دوم تفسیر سوره ی ناس(تفسیر نور)

> بخش اول تفسیر سوره ی ناس(تفسیر نور)

اوقات شرعی